時時刻刻觀想自己就是本尊
　　我們今天有很多弟子已經受過本尊法灌頂，在密教裡假如依照四個層次的灌頂來講，那本尊法的灌頂算是初灌，但是這個初灌要修得非常完整就已經很難了。
　　一般講來，受本尊法灌頂有一個要件─在外相要時時觀本尊，在內相也要時時去觀佛性。這怎麼講呢？也就是說你受了本尊法灌頂以後，你要時時想自己就是本尊，這在禪宗裡有談到「夜夜抱佛眠，時時共相祈」，就是每天晚上和佛一起睡覺，每天早上都是和佛一起祈求。這是什麼意思呢？也就是要你時時把自己變成本尊。
　　所以灌這個頂的最大意義是這樣的，而不是你在密壇時才觀想自己變成本尊，也不是你在灑甘露水時，才想自己變成本尊在做甘露水的灑淨，更不是一日三時（就是早上、中午、傍晚）你才想到本尊，而是要你時時刻刻都想到本尊，這個就是外相，如能真正修得好的，他時時就是本尊，而不是只偶然想起來自己是本尊，或者是在吃飯時才想起來是本尊在吃飯。任何時刻自己都是本尊的，這種想念是不可丟掉的，這是本尊法最大的意義。
　　如果你的本尊是蓮華生大士，那你要時時想自己都戴著蓮華生大士的金剛冠，在古代密教典籍裡有講，假如你的本尊是蓮華生大士，當你走過比較矮的門檻，頭都要低一點，為什麼，因為害怕門檻太低了，把你的金剛冠碰掉了（蓮華生大士的金剛冠上面有一個金剛杵的標誌，或是華集的標誌，像大準提佛母上面也是帶著五佛冠，上面還有一個佛，因害怕去碰到這個佛，所以頭要低一點），這意思是講你時時是本尊，那頭上頂著的五佛冠或者是金剛冠或是華集冠，種種的冠都是莊嚴自己，不是偶然才讓你想起的。
　　現在有很多人修密教，但有多少人能夠時時觀想自己是本尊，有多少人能做得到呢？甚至於壁珍法師和璧燕法師在炒菜時也要觀想是本尊在做飯，須時時刻刻觀想自己是本尊，做任何事情都一樣要觀想，這才是本尊法最大的意義。
　　不但外相是如此，在內相講起來，本尊是什麼所生成的呢？一個是「空性」，因證悟了就是空性，一個就是「悲心」。凡是佛菩薩都是「空性」和「悲心」的綜合，內相就是要觀自己本來一切皆空，自性空，這個空性一定要觀，再來是悲心一定要有，你既然已受了本尊法的灌頂，在外相就要完全像本尊，時時刻刻觀想自己是本尊，在內相就要擁有空性和慈悲心，這兩個都要有。
　　所以內外相都有，且時時這樣保持，你就可以到本尊淨土，就可以和本尊合一，灌頂本尊法不知和本尊合一，那這個灌頂就不會得到實在的受用。灌頂了本尊法，外相就是本尊，內相就是空性和慈悲心，這樣子一定成就。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年三月廿五日